A f�jdalom nem az�rt van, hogy szomor�v� tegyen, ne feledd. Ez az a pont, ahol az emberek mindig elt�vednek... A f�jdalom csak az�rt van, hogy �berebb� tegyen - mert az emberek csak akkor v�lnak �berr�, amikor a ny�lhegy m�lyen a sz�v�kbe has�t, �s megsebzi �ket. Egy�bk�nt nem �brednek fel. Amikor az �let k�nny�, k�nyelmes �s z�kken�mentes, akkor kit �rdekel? Akkor ki t�r�dik az �bers�ggel? Amikor a bar�tod meghal, az egy lehet�s�g. Amikor a szerelmed elhagy... azok a s�t�t �jszak�k, amikor olyan mag�nyos vagy... annyira szeretted �t, mindenedet kock�ra tetted �rte, �s most hirtelen nincs t�bb� veled. Mag�nyoss�god s�r�s�ban… ott a lehet�s�g; ha j�l haszn�lod, tudatoss� tesz. A ny�l hegye f�jdalmasan �get - haszn�ld fel. A f�jdalom nem az�rt van, hogy nyomorultt� tegyen, hanem az�rt, hogy tudatosabb� v�lj! �s ha tudatoss� v�lt�l, minden szenved�s elt�nik. Minden, ami teljes, csod�latos. A r�szleges cs�nya, a teljes gy�ny�r�. Ez�rt b�rmi vagy, legy�l teljes benne, �s teljes l�tez�sed �talak�tja mag�t, l�tez�sed min�s�g�t is. Minden egyes nap �j, minden egyes pillanat �j. Minden egyes pillanat ut�n egy m�sik vil�gba l�p�nk, �s felk�sz�ltnek kell lenned, hogy semmi se tartson a hatalm�ban. Nem a vil�g legy�z�se a val�di b�tors�g, hanem �nmagunk legy�z�se. Amit meg akarsz tal�lni, ne keresd, mert rendelkezel vele, m�r ott van. Minden, amit kiagyalnak, hamis. Az igazs�g m�r itt van, fel kell t�rni, fel kell fedezni. Nem tudod, mi az igazs�g; hogyan tudn�d kiagyalni? Az �letnek felaj�nl�ss� kell v�lnia; csak akkor van jelent�se. Minden, ami gy�ny�r� �s igaz, meglepet�sk�nt �rkezik. �ppen ez�rt �rizd meg a meglep�d�s k�pess�g�t. Ez az �let egyik legnagyszer�bb �ld�sa. Mindent, amit sz�gyellsz, elrejtesz bel�l, a tudattalanban. Ekkor m�lyebbre hatol a l�nyedben, kering a v�redben, a sz�nfalak m�g�l ir�ny�t. Egyetlen pillanat �r�kk�val�s�gg� v�lhat, mert ez nem hossz�s�g, hanem m�lys�g k�rd�se. Az id� hossz�s�g, a medit�ci� m�lys�g. Sz�zsz�zal�kos felel�ss�get kell v�llalnod, mert mindah�nyszor ha elfogadod a sz�zsz�zal�kos felel�ss�get, szabadd� tesz. A f�lelemn�lk�lis�g a legvall�sosabb min�s�g. Ha a szeretetben gy�kerezel, val�di gy�kereid vannak. M�sk�ppen nem lehet gy�keret verni. A teljes elfogad�s minden ajt�t kinyit. Az elfogad�sban eggy� v�lsz, egys�gg� v�lsz. K�v�l �s bel�l csup�n hamis megosztotts�gok vannak. Minden megosztotts�g hamis, de hasznos, mert neh�z lenne szavak n�lk�l besz�lni. De azut�n eljutsz annak meg�rt�s�hez, hogy csup�n egy van. Nincs olyan, hogy rajta k�v�l vagy bel�l. Egyszer�en egy, �s te vagy az az egy. Az egyik pillanatban m�g itt volt, a m�sikban m�r nincs sehol. Az egyik pillanatban m�g itt vagyunk, a m�sikban m�r el is t�voztunk. �s csup�n ez�rt a r�pke pillanat�rt mekkora h�h�t csapunk: mennyi er�szakot, mennyi amb�ci�t, szenved�st, visz�lyt, haragot, gy�l�letet gerjeszt�nk! Csak ez�rt a r�vid pillanat�rt! Egy �llom�s v�r�term�ben �l�nk, �s mik�zben a vonatot v�rjuk, �ri�si zsivajt csapunk: egym�s haj�t t�pj�k, v�rig s�rtj�k a m�sikat, birtokolni, f�n�k�sk�dni, uralkodni pr�b�lunk m�sokon - politiz�lunk. Azt�n megj�n a vonat, �s mindenki �r�kre elt�nik, mintha ott se lett volna. Soha ne k�rdezd senkit�l, hogy mi a helyes �s mi a helytelen. Az �let egy k�s�rlet, magadnak kell felfedezned. Minden egy�nnek tudatosnak, �bernek �s figyelmesnek kell lennie, k�s�rleteznie kell az �lettel, hogy r�j�jj�n, mi a j� neki. Minden, ami b�k�t, nyugalmat, �dv�t ad, k�zelebb visz a l�tez�shez �s annak v�gtelen harm�ni�j�hoz - az j�. �s minden, ami konfliktust, boldogtalans�got, f�jdalmat okoz - az rossz. Ebben senki sem d�nthet helyetted, mert minden egy�nnek megvan a saj�t vil�ga, a saj�t �rz�kenys�ge. Egyediek vagyunk. Ez�rt a formul�k nem fognak m�k�dni. Az eg�sz vil�g ezt bizony�tja. Soha ne k�rdezd senkit�l, hogy mi a helyes �s mi a helytelen. Az �let egy k�s�rlet, magadnak kell felfedezned, mi a helyes �s mi a helytelen. Megeshet, hogy helytelen�l cselekszel, de szert teszel a tapasztalatra, ami tudatos�tja benned, mit kell ker�ln�d. Megeshet, hogy valami j�t teszel, �s azonnal ki�lvezheted az �ld�sait. A jutalom nem ezen az �leten t�l, nem a mennyorsz�gban �s a pokolban v�r. Hanem itt �s most. Minden tett azonnali eredm�nyt hoz. Csak l�gy �ber, �s figyelj. Az �rett emberek azok, akik megfigyelt�k �s felfedezt�k maguknak, mi helyes �s mi helytelen, mi j� �s mi rossz. �s az�ltal, hogy ezt felfedezt�k a maguk sz�m�ra, m�rhetetlen bels� tart�sra tettek szert. Ha az eg�sz vil�g m�st gondolna, sz�mukra az is k�z�mb�s. Megvan a saj�t tapasztalatuk, ami vezeti �ket, �s ez el�g. Mi elfelejtett�k, hogyan kell v�rakozni; �s ez szinte trag�dia. Az egyik leg�rt�kesebb kincs�nk a v�rakoz�s k�pess�ge; kiv�rni a megfelel� pillanatot. Az eg�sz term�szet mindig a megfelel� pillanatra v�r. M�g a f�k is: tudj�k, mikor van itt a vir�gz�s ideje, �s tudj�k, mikor kell elb�cs�zni a levelekt�l �s csupaszon �llni az �g alatt. �k csupaszs�gukban is gy�ny�r�ek... amint m�ly bizalommal v�rj�k az �j levelek n�veked�s�t, az �jrasz�let� lombkoron�jukat. Mi azonban elfelejtett�k, hogyan kell v�rni - mi mindent azonnal akarunk. Ez �ri�si vesztes�g az emberis�g sz�m�ra... Ha csendben v�rakozol, �szre fogod venni, hogy valami m�lyen legbel�l ott n�vekszik benned - a te val�di l�nyed. Egy nap akkor�ra n� majd, hogy l�ngra lobban, �s akkor az eg�sz szem�lyis�ged elhamvad: �j ember lesz bel�led. �s csak ez az �j ember tudja, hogy mi az az �nnepl�s, csak ez az �j ember ismeri az �let �r�k nekt�rj�t. Min�l �sszpontosultabb vagy, ann�l ellazultabb leszel, ann�l nagyobb az es�lye annak, hogy m�lyen belem�sz egy kapcsolatba. Te vagy az, aki belemegy egy kapcsolatba. Ha te nem vagy ott - ha fesz�lt vagy, ha b�na, nyugtalan �s sz�tt�redezett vagy -, ki fog m�lyen belemenni egy kapcsolatba? Sz�tt�redezetts�ged miatt nagyon f�lsz eljutni egy kapcsolat m�lyebb r�tegeihez, mert ott felsz�nre bukkanhat a val�s�god. Fel kell t�rnod a sz�vedet, �s sz�ved csupa t�red�k. Nem egyetlen szem�ly van benned, hanem egy eg�sz t�meg. Ha igaz�n szeretsz valakit, �s felt�rod a sz�vedet, a m�sik azt fogja hinni, hogy egy t�meg vagy, nem egy szem�ly - ez a f�lelem oka. Ez�rt l�tes�tenek az emberek alkalmi viszonyokat. Nem akarnak m�lyre menni; csak �ssze�tk�znek, azt�n tov�bb�llnak, csak a felsz�nt �rintik, �s m�ris menek�lnek, miel�tt b�rmilyen k�telezetts�g�k t�madna. Csak egy kis szex, ami szint�n elszeg�nyedett, felsz�nes. Csup�n a hat�rok tal�lkoznak, ami egy�ltal�n nem szerelem; testileg tal�n megk�nnyebb�l�st ny�jt, katarzist, de ann�l nem t�bb. Ha a kapcsolat nem t�l intim, megtarthatjuk maszkjainkat. Ha mosolyogsz, neked nem kell mosolyognod, csup�n a maszk mosolyog. Ha igaz�n m�lyre akarsz menni, tartasz att�l, hogy vesz�ly leselkedik r�d. Meztelen�l kell menned - �s a meztelens�g azt jelenti, hogy a bens�dben rejt�z� minden probl�ma ismertt� v�lik a m�sik el�tt. Amint egyszer megtudod, mi a szeretet, k�szen �llsz arra, hogy adj; min�l t�bbet adsz, ann�l t�bb lesz neked. Min�l b�kez�bben halmozol el m�sokat, ann�l t�bb szeretet t�r fel a l�nyedben. A szeretet nem sokat t�r�dik azzal, hogy a m�sik �rdemes-e arra, hogy kapjon. Ez fukar hozz��ll�s, a szeretet pedig sosem fukarkodik. A felh� sosem t�r�dik azzal, hogy az �gbolt meg�rdemli-e. Es�t hullat a hegyekre, a szikl�kra; mindenre, mindenhol. Felt�tel n�lk�l ad, kik�t�sek n�lk�l. Ilyen a szeretet is: egyszer�en ad, �lvezi, hogy adhat. B�rki, aki hajland� elfogadni, kaphat bel�le. Nem kell meg�rdemelnie, nem kell beleillenie semmilyen speci�lis kateg�ri�ba, nem kell megfelelnie semmilyen min�s�t�snek. Ha sz�ks�g van ezekre a megfelel�sekre, akkor az, amit adsz, az nem szeretet, hanem valami m�s. Amint egyszer megtudod, mi a szeretet, k�szen �llsz arra, hogy adj; min�l t�bbet adsz, ann�l t�bb lesz neked. Min�l b�kez�bben halmozol el m�sokat, ann�l t�bb szeretet t�r fel a l�nyedben. A k�z�ns�ges gazdas�gtan eg�szen m�s: ha odaadsz valamit, azt elvesz�ted. Ha meg akarsz tartani valamit, nem szabad odaadnod. Gy�jt�gess, l�gy fukar. Ennek �pp az ellenkez�je igaz a szeretetre: ha szeretn�l bel�le, ne l�gy fukar; m�sk�l�nben meg fog halni, �porodott� v�lik. Egyre csak adj, �s friss forr�sok t�madnak. Friss foly�k �ramlanak l�nyedbe. A l�tez�s eg�sze bel�d �ramlik, ha felt�tel n�lk�l adsz; ha ad�sod teljes. Engedd, hogy j�jj�n a sz�l, engedd, hogy j�jj�n a nap - mindent fogadj sz�vesen. Amint egyszer r�hangol�dt�l, hogy nyitott sz�vvel �lj, sosem z�rulsz be t�bb�. De kell egy kis id�t r�sz�nnod. �s neked kell el�rned azt a nyitotts�got, m�sk�l�nben �jra bez�rulsz. A nyitotts�g sebezhet�s�g. Amikor nyitott vagy, ugyanakkor azt is �rzed, hogy bel�d hatolhat valami rossz. Ez nem csup�n egy �rz�s; ez egy lehet�s�g. Ez�rt z�rulnak be az emberek. Ha kinyitod az ajt�t egy bar�t el�tt, az ellens�g is bel�phet rajta. Az okos emberek bez�rj�k az ajtajukat. Hogy elker�lj�k az ellens�get, m�g a bar�toknak sem nyitnak ajt�t. De akkor az eg�sz �let�k halott lesz. Pedig semmi sem t�rt�nhet, mert alapj�ban v�ve nincs semmi vesz�tenival�nk - semmi, amit ne vesz�thetn�nk el. Amit elvesz�thet�nk, azt nem is �rdemes megtartani. Amikor ezt meg�rted, akkor m�r nyitott maradsz. �n azt l�tom, hogy m�g a szerelmesek is v�dik magukat. Azut�n s�rnak �s k�nnyeznek, mert semmi sem t�rt�nik. Bez�rnak minden ablakot, �s fulladoznak. Semmilyen f�ny nem j�n be, �s szinte lehetetlen �gy �lni, m�gis elevick�lnek valahogy. De nem ny�lnak meg, mert a friss leveg� vesz�lyesnek t�nik. Ez�rt, amikor nyitottnak �rzed magad, pr�b�ld ki�lvezni. Ezek ritka pillanatok. Ezekben a pillanatokban mozdulj ki annyira, hogy megtapasztalhasd a nyitotts�got. Amint egyszer ott a tapasztalat, szil�rdan a kezedben, akkor megszabadulhatsz a f�lelemt�l. L�tni fogod, hogy a nyitott l�t kincs, amelyet �rtelmetlen�l elvesz�tett�l. �s az a kincs olyan, hogy senki sem veheti el t�led. Min�l ink�bb megosztod m�sokkal, ann�l nagyobbra n�. Min�l nyitottabb vagy, ann�l ink�bb vagy. Ahhoz, hogy megismerj�nk valamit, el kell vesz�ten�nk. Mindenki let�r a bels� vil�g�ba, bels� ter�be vezet� �tr�l, �s lassank�nt �hezni, s�v�rogni kezd ut�na. �hs�g t�mad benne, szomj�s�got �rez. H�v�s �rkezik legbens�bb �nj�t�l, hogy t�rjen haza, �s az egy�n utazni kezd. Ezt jelenti keres�nek lenni. Visszat�r�s abba a meleg, bels� t�rbe, amelyet egy napon elhagytunk. Nem szerzel vele semmi �jat. Olyasmit szerzel vele, ami mindig is ott volt, most m�gis nagy nyeres�g lesz, mert v�gre el�sz�r l�tni fogod, mi is az. Amikor utolj�ra abban a t�rben volt�l, mag�t�l �rtet�d�nek tekintetted. K�ptelenek vagyunk tudatos�tani magunkban valamit mindaddig, am�g el nem hagytuk. Ez�rt minden j�. Az elt�ved�s is j�. A b�nbees�s is j�, mert ez a szentt� v�l�s egyetlen m�dja. Amit mi �rz�nk, az k�z�ny �s megszok�s; mag�t�l �rtet�d�nek vessz�k a m�sikat, �s ezzel a kapcsolat l�nyege meghal. � a te f�rjed, � a te feles�ged... �s ezzel meghalt az �rzelem. Ebben a viszonyban m�r nincs izgalom, nincs kaland, nincs v�gy. A m�sikb�l t�rgy lett, egy eszk�z, egy b�tordarab. A m�sik m�r nem rejt�ly nem miszt�rium. Nem �j csak megszok�s. �s ne feledd, id�vel minden meghal. A felsz�n hamar megszokott �s unalmas lesz - de a k�z�ppont mindig �j marad. A felsz�n nem maradhat �j, mert meg�regszik, beporosodik, megrepedezik. De a k�z�ppont mindig �j �s fiatal. A lelked... az se gyerek, se fiatal, se �reg... A lelked mind�r�kk� �de �s friss. A l�leknek nincs kora. T�gy egy k�s�rletet. Lehetsz fiatal, lehetsz �reg... csukd be a szemed �s indulj felfedez� �tra. Pr�b�ld �rezni a lelked �letkor�t... felbecs�lni a kor�t... �reg az? vagy fiatal? �rezni fogod, hogy egyik sem - a l�lek mindig �j. Nem �regszik. Mi�rt? Mert a l�leknek nincs kora. Az nem tartozik az id�h�z. Az id� folyam�n minden lefel� csorog, �regszik. Az ember vil�gra j�n �s a test azonnal �regedni kezd! Amikor a csecsem� egy hetes, h�t nappal m�ris k�zelebb ker�lt a hal�lhoz. Ennyivel kevesebb van neki h�tra. Elk�lt�tt az �let�b�l egy hetet. K�zeledik a hal�l fel�, m�r csak id� k�rd�se... Minden, ami az id�ben mozog, �regszik �s elm�lik. Ha bel�pett az id�be, m�r �regszik, m�r haldoklik. A test �regszik, a felsz�n �regszik. Abba nem lehetsz �r�kk� szerelmes. �bredj fel! Meddig fogod m�g a testet b�lv�nyozni? A l�lek, a k�z�ppont azonban mindig fiatal. �s ha megtal�ltad a kapcsolatot a k�z�pponttal, akkor a szerelem minden pillanatban egy �j felfedez�st tartogat sz�modra. Akkor a m�zesheteknek soha nincs v�ge. Ha a m�zesheteknek v�ge szakad, akkor az nem is volt szerelem - csak ismerets�g. �s m�g egy dologra eml�kezz: ha valami nem tetszik, te mindig a m�sikat okolod. Ha valami nem �gy t�rt�nik, ahogy szerinted kellene, akkor az�rt mindig a m�sik a felel�s. �m ez a hozz��ll�s meg�li a fejl�d�s minden lehet�s�g�t. Ne feledd: mindig te vagy a felel�s, neked kell v�ltoznod. Dobd el azokat a tulajdons�gaidat, amik a probl�m�t okozz�k. Legyen a szerelem a l�lek evol�ci�ja. Mint ahogy az elad�i tanfolyamokon tan�tj�k: "A vev�nek mindig igaza van". �n is ezt szeretn�m veletek meg�rtetni, hogy a szerelemben is, a kapcsolatok vil�g�ban is ugyanez a helyzet: a m�siknak mindig igaza van, a hib�s mindig te vagy. Ha val�ban ott a szerelem, az ember ezt �gy �rzi: „...valami nincs rendben velem; az �n hib�m, hogy a kapcsolatunk nem t�k�letes." �s ezt mindk�t partner egyform�n �gy �rzi! �s akkor a szerelem egyre nagyobb, egyre er�sebb lesz, �s a k�z�ppontok kiny�lnak, a g�tak leomlanak. De ha azt hiszed, hogy a m�sik a hib�s, akkor elz�rod magad, �s ezzel egy�tt partneredet is. Mert akkor � is azt fogja hinni, hogy te vagy a hib�s. A gondolatok rag�lyosak - m�g akkor is, ha nem mondt�l semmit, ha csak gondoltad... �s k�zben b�josan mosolyogt�l; �gy viselkedt�l, mintha minden rendben lenne, mintha a feles�ged nagyszer� ember lenne, t�k�letes, tervezni se lehetne jobbat... de a feles�gedet nem csaptad be. M�g akkor sem, ha kiv�l� sz�n�sz vagy; valami volt a szemedben, a mozdulataidban, az arcod bar�zd�iban. Hi�ba pr�b�ltad azokat kiigaz�tani, hi�ba simogattad a kez�t... Tudat alatt jelezted, hogy nincs igaza. �s ha azt mondod vagy azt �rzed, hogy a m�siknak nincs igaza, akkor a m�sik is azt gondolja �s azt �rzi, hogy neked nincs igazad. A kapcsolat z�tonyra futott. Mindketten elz�rj�tok magatokat. Te azt mondod, � a hib�s, �s a m�sik azonnal v�dekezni kezd... �s a ker�t�s ott van megint, be vagy z�rva m�g�. Ne feledd: a szerelemben mindig te vagy a hib�s. �s ezzel a felismer�ssel megny�lik egy �j lehet�s�g, �s a partnered is �rzi ezt. A partner �rz�se bel�led ered. Ha k�zel vagytok egym�shoz l�lekben, az �rz�s �s a gondolat �tugrik, mint a szikra, �s att�l a m�sik l�ngra kap. M�g akkor is, ha egy sz�t sem sz�ltok, csak csendben �lt�k, az �sszek�ttet�s ott van: a szerelem. A szerelem nyelve nem a besz�d. A szerelmes p�rnak a csend a t�k�letes �rintkez�s. Szavak n�lk�l is j�l �rtik egym�st. Ha sz�modra a szerelem egy sz�dhava, akkor eszedbe sem jut, hogy a m�sik a hib�s. Akkor �nmagadban pr�b�lod a hiba ok�t felt�rni �s megszabadulni t�le. �m ez nem lesz k�nny�, mert ez az eg�d ellen ir�nyul. Nem lesz k�nny�, mert ez s�rti a b�szkes�gedet. Nem lesz k�nny�, mert ezzel megsz�nik a dominanci�d, megsz�nik a birtokl�s. Nem nyersz t�bb� er�t abb�l, hogy birtoklod a m�sikat. Ez meg�li az eg�t - ez�rt nem k�nny�. De �pp ez a c�l: elpuszt�tani az eg�t. Mindegy, milyen ir�nyb�l k�zel�ted meg bels� vil�godat - szerelem, medit�ci�, j�ga, ima -, mindegy melyik �ton k�zeledsz a Tudat fel�, a c�l egy: az ego hal�la. Levetni l�nyedr�l mindazt, ami hamis, elhaj�tani az eg�t. �s a legk�nnyebb �t ehhez a szerelem, hiszen ez olyan term�szetes! A szerelem a legterm�szetesebb vall�s. Minden szerelmes �gy �rzi, hogy valami hi�nyzik, mert a szerelem befejezetlen. Egy folyamat, nem egy dolog. Minden szerelmes elker�lhetetlen�l hi�ny�rzettel k�zd. Ne �rtsd f�lre! Ez egyszer�en azt mutatja, hogy a szerelem alapj�ban v�ve dinamikus. A szerelem olyan, mint a foly�, �lland� mozg�sban van. Mag�ban a mozg�sban rejlik a foly� �lete. Ha egyszer meg�ll, mozdulatlan dolog lesz bel�le; akkor m�r nem foly� t�bb�. Maga a foly� sz� is egy folyamatot jel�l, a hangz�sa is a mozg�s �rzet�t ny�jtja. A szerelem egy foly�. Teh�t ne legyen hi�ny�rzeted; ez r�sze a szerelem folyamat�nak. �s j�, hogy nem befejezett. Amikor valami hi�nyzik, akkor tenned kell valamit - ez egy h�v�s a magasabb �s magasabb cs�csok fel�l. Nem mintha teljess�get �rezn�l, amikor el�red �ket; a szerelem sosem lehet teljes, de ez benne a csod�latos, ez�ltal marad �l� �r�kk�.�s mindig azt fogod �rezni, hogy az �sszhang nem t�k�letes. Ez is term�szetes, mert amikor k�t ember tal�lkozik, k�t k�l�nb�z� vil�g tal�lkozik. Ha azt v�rod, hogy t�k�letesen �sszeilljenek, akkor a lehetetlent v�rod, �s az csal�d�st fog okozni. Legjobb esetben akad n�h�ny pillanat - n�h�ny ritka pillanat -, amikor minden �sszhangban van. �gy kell lennie. Minden er�ddel dolgozz azon, hogy l�trej�jj�n ez az �sszhang, de mindig �llj k�szen, ha nem siker�l t�k�letesen. �s ne nyugtalankodj miatta, k�l�nben egyre ink�bb kiesel a ritmusb�l. Csup�n akkor j�n el, ha nem nyugtalankodsz miatta. Csup�n akkor t�rt�nik meg, ha nem izgulsz miatta, amikor m�g csak nem is rem�led - v�ratlanul toppan el�d. Az elk�telezetts�get nem lehet er�ltetni. Tedd olyan boldogg� a t�rsadat, hogy �gy �rezze, nincs sz�ks�ge semmilyen m�s kapcsolatra. De �pp ellenkez�leg, a legt�bb ember annyi probl�m�t gy�rt, hogy m�g ha a t�rsa nem is gondolt m�sik kapcsolatra, elker�lhetetlen�l gondolni fog r�, hogy elmenek�lj�n.Ez az egyik legm�lyebben gy�kerez� probl�ma minden f�rfi-n� kapcsolatban. A f�rfinak nagyobb ig�nye van szabads�gra, mint szeretetre, a n�nek pedig nagyobb ig�nye van szeretetre, mint szabads�gra. Ez a probl�ma minden�tt a vil�gon, minden p�r eset�ben. A n� egy�ltal�n nem nyugtalankodik a szabads�g miatt. Hajland� rabszolg�v� v�lni, felt�ve, hogy a m�sikat is rabszolg�v� teheti. Hajland� belemenni b�rmilyen elk�telezetts�gbe, ha a m�sikat is beleer�ltetheti egy elk�telezetts�gbe. Hajland� b�rt�nben �lni, ha a m�sik is hajland� egy s�t�t cell�ban �lni.A f�rfi pedig hajland� m�g a szeretetet is fel�ldozni, ha t�l nagy vesz�lybe ker�l a szabads�ga. A nyitott �gbolton szeretne �lni, ak�r egyed�l is. V�gyik a szeret� kapcsolatra, de az s�t�tt� �s rabs�gg� v�lik. Teh�t ez a probl�ma.Tudatosulnia kell benned, hogy a t�l nagy elk�telezetts�g �s a t�l nagy szabads�g ir�nti v�gy egyar�nt �retlens�g. Valahol egyezs�gre kell jutnod a m�sikkal. Amint egyszer meg�rted, hogy a f�rfinak nagyobb szabads�gra van sz�ks�ge, f�lreteszed az elk�telezetts�g ir�nti ig�nyedet. Amint a f�rfi meg�rti, hogy a n�nek elk�telezetts�gre van sz�ks�ge, f�lreteszi a szabads�g ir�nti ig�ny�t, ennyi az eg�sz. Ha szeretsz, hajland� vagy egy kis �ldozatot hozni. Ha nem szeretsz, jobb, ha k�l�nv�ltok. Mi�rt tartunk vissza dolgokat? �l benn�nk egy f�lelem, hogyha semmit nem tartunk vissza, ha mindent odaadunk, nem marad semmi, amit majd odaadhatn�nk. Ez�rt csak r�szleteket adunk, �s l�b�ljuk a m�zesmadzagot. Rejt�lyesek akarunk maradni. Ha nem engeded, hogy a m�sik bel�pjen teljes l�nyedbe, �s eg�szen megismerjen, ezt az�rt teszed, mert f�lsz, ha egyszer eg�szen megismer, elvesz�ti az �rdekl�d�s�t ir�ntad. N�h�ny sarkot elz�rva tartasz �nmagadban, hogy a m�sik tal�lgathasson: "Mi van azokban a sarkokban? Mit tudsz m�g adni?" �s tov�bb kutat, keres, gy�zk�d, cs�b�t... �s a m�sik is �ppen �gy visszatart. Valami �llati gondolkod�s van em�g�tt, hogy ha a rejt�ly egyszer ismertt� v�lt, akkor v�get is �r. Szeretj�k a rejt�lyeket, szeretj�k az ismeretlent. Ha megismert�k, felt�rk�pezt�k, felm�rt�k, akkor v�ge! Akkor mi marad bel�le? A kalandv�gy� elme m�s n�, m�s f�rfi ut�n kezd �rdekl�dni. Ez t�rt�nik milli� f�rjjel �s feles�ggel: teljesen egym�sba tekintettek - v�ge! �gy a m�siknak m�r nincs lelke, mert a rejt�ly m�r nincs ott t�bb� - �s a l�lek a rejt�lyben �l. Ezt a logik�t k�vetik. De ha val�ban f�ggetlen vagy, ha megadod magad a szeretet isten�nek, akkor eg�szen kit�rhatod l�nyedet �s ebben a kit�rul�sban eggy� lesztek. Amikor k�t ember megny�lik, megsz�nnek ketten lenni. Ha elt�nnek a falak, egyetlen szoba marad. �s ebben rejlik a beteljes�l�s. Ezt keresi, erre v�gyik, err�l �lmodik, ez ut�n s�v�rog minden szerelmes. De ha ezt nem �rted meg, tov�bbra is rossz ir�nyban keresel-kutatsz. Ne gondold, hogy a szeretet �r�k. Nagyon t�r�keny, olyan t�r�keny, mint egy r�zsa. Reggel m�g pomp�ban �ll - est�re elt�nik. B�rmilyen apr�s�g elpuszt�thatja. Min�l kifinomultabb valami, ann�l t�r�kenyebb. Oltalmazni kell. Egy szikla megmarad, de a vir�g elt�nik. Ha egy szikl�t dobsz a vir�gra, a szikl�nak nem esik b�nt�d�sa, de a vir�g elpusztul.A szeretet nagyon t�r�keny, nagyon �rz�keny. Rendk�v�l figyelmesen �s �vatosan kell b�nni vele. Okozhatsz olyan s�relmet, hogy a m�sik bez�rul, v�dekez�sbe vonul. Ha t�l sokat harcolsz, p�rod menek�lni kezd; egyre hidegebb �s hidegebb lesz, egyre jobban bez�rul, hogy ne sebezhesse meg t�bb� a t�mad�sod. �s akkor m�g hevesebben fogod t�madni, mert le akarod gy�zni a hidegs�g�t. Ez egy �rd�gi k�r. �gy t�volodnak el egym�st�l fokr�l fokra a szerelmesek. �gy sodr�dnak el egym�st�l, �s �gy gondolj�k, a m�sik a felel�s, � �rulta el a szerelm�ket.Val�j�ban azonban, �n �gy l�tom, soha egy szerelmes sem �rult el senkit. Egyszer�en a tudatlans�g �li meg a szerelmet. Mindketten egy�tt akartak lenni, de valahogyan mindketten tudatlanok voltak. A tudatlans�guk csapd�ba csalta �ket, �s megsokszoroz�dott. A szeretetnek nem szabad k�vetel�z�nek lennie, mert akkor elvesz�ti a sz�rny�t, �s nem tud sz�llni. Gy�keret ver a f�ldben, nagyon f�ldi lesz; akkor pedig nem m�s, mint k�jv�gy; �s boldogtalans�got hoz, nagy szenved�st. A szeretetnek nem szabad felt�telekhez k�t�ttnek lennie, nem szabad elv�r�sokat t�masztanod vele szemben. Egyszer�en �nmag��rt kell l�teznie - nem valamilyen jutalom�rt, nem valamilyen eredm�ny�rt. Ha ind�t�k vez�rli, szereteted nem v�lhat az �gboltt�. Akkor az ind�t�kra korl�toz�dik; az ind�t�k lesz a meghat�roz�ja, a hat�ra. Az ind�t�k n�lk�li szeretetnek nincsenek hat�rai: tiszta ujjong�s, kit�r� �r�m, a sz�v illata. �s abb�l, hogy nem v�gyik semmilyen eredm�nyre, egy�ltal�n nem k�vetkezik, hogy nem sz�letik eredm�nye; �pp ellenkez�leg, ezersz�mra sz�leik, mert b�rmit adjunk a vil�gnak, az visszat�r, visszaver�dik. A vil�g visszhangos hely. Ha haragot ind�tunk �tj�ra, harag j�n vissza; ha szeretetet adunk, szeretet j�n vissza. De ez egy term�szetes jelens�g; felesleges gondolkodnod r�la. El�g, ha b�zol abban; �nmag�t�l t�rt�nik. Ez a karma t�rv�nye: b�rmit vetsz, azt aratod; b�rmit adsz, azt kapod. Teh�t felesleges gondolkodnod r�la, mert automatikus. Gy�l�lj, �s gy�l�lni fognak. Szeress, �s szeretni fognak. „Ann�l rosszabbat nem is tehetn�l, mint amikor egy emberi l�nyt a t�rgyak szintj�re alacsony�tasz. �s ezt jelenti a birtokl�s. Birtokolni csak t�rgyakat lehet, emberi l�nyeket nem. Lehetsz a p�roddal bens�s�ges kapcsolatban, megoszthatod vele a szerelmedet, a k�lt�is�gedet, a sz�ps�gedet, a testedet, az elm�det... Megosztani lehet, de �zletelni nem. Nem alkudozhatsz. Egy f�rfit vagy egy n�t nem birtokolhatsz. M�gis mindenki a vil�gon ezzel pr�b�lkozik. �s itt az eredm�ny: a F�ld nev� �r�ltekh�za. Birtokolni pr�b�lsz - de persze a dolog term�szet�n�l fogva ez lehetetlen. �s akkor j�n a gy�trelem. Min�l ink�bb pr�b�lsz birtokolni valakit, � ann�l ink�bb f�ggetlenn� akar majd v�lni, mert mindenkinek sz�let�si joga, hogy szabad legyen, hogy �nmaga lehessen. Behatolsz a m�sik saj�t, intim z�n�j�ba, a legbens�bb mag�n�let�be, ami az egyetlen szent hely a vil�gon. Se Izrael, se K�si, se Mekka nem szent hely ehhez k�pest. Az egyetlen szent hely - a sz� igazi �rtelm�ben - a legbens�bb mag�n�leted: a f�ggetlens�g, a l�tez�s helye. Ha val�ban szeretsz valakit, akkor sosem hatolsz be oda. Nem j�tszod a detekt�vet, nem lesel be a kulcslyukon �t a m�sik intim ter�let�re. Tiszteletben tartod a m�sikat. De n�zd csak meg az �gynevezett szerelmeseket, legyen az f�rj-feles�g, bar�t-bar�tn� kapcsolat. Egyfolyt�ban azt keresik, hogyan s�rthetik meg a m�sik kiz�r�lagos fels�gter�let�t, szem�lyes vil�g�t. Azt akarj�k, hogy a m�siknak egy�ltal�n ne legyen semmilyen intim z�n�ja. Mi�rt? Mert ha a m�sik f�ggetlens�ggel, intim z�n�val, egy�ni ter�lettel rendelkezik, akkor megijedsz. Lehet, hogy holnap a m�sik m�r nem szeret, mert a szerelem nem valami mozdulatlan dolog. A szerelem a pillanat�, �s semmi k�ze az �lland�s�ghoz. Lehet, hogy az �r�kk�val�s�gig tart - de a szerelem alapj�ban v�ve a pillanat jelens�ge. Ha a k�vetkez� pillanatban megt�rt�nik �jra, akkor boldog lehetsz. Ha nem, akkor l�gy h�l�s az�rt, ami legal�bb addig t�rt�nt. Maradj nyitott: tal�n �jra meg fog t�rt�nni - ha nem ugyanazzal, akkor tal�n m�ssal. A hangs�ly nem a szem�lyeken van, hanem mag�n a szerelmen. A szerelemnek folyamatos �raml�sban kell maradnia, nem �llhat meg. De az emberek ostob�n azt gondolj�k: „Ha ez a pasi, vagy csaj kisiklik a markomb�l, akkor eg�sz �letemben szerelem n�lk�l fogok senyvedni." �s nem tudod, hogy �ppen az�rt fogsz senyvedni, mert fogs�gban pr�b�lod tartani a m�sikat. �gy nem kaphatsz szerelmet. A foglyodt�l, a rabszolg�dt�l nem kaphatsz szerelmet. Nem v�rhatsz szeretetet a vagyont�rgyaidt�l - a sz�keid, az asztalod, a h�zad, a b�toraid nem tudnak szeretni. Szerelemre csak olyasvalakit�l sz�m�thatsz, aki szabad, akinek az egyedis�g�t �s szabads�g�t tiszteletben tartod. Az a pillanat, amikor a szerelem megt�rt�nik, a m�sik szabad d�nt�s�n m�lik. Ne tedd t�nkre azzal, hogy birtokolni akarod, hogy magadhoz akarod l�ncolni. Ne puszt�tsd el jogi k�tel�kkel, h�zass�ggal. Hadd maradjon szabad a m�sik, �s te magad is. Azt se hagyd, hogy b�rki t�ged birtokoljon. Birtokolni vagy valaki birtok�nak lenni - mind¬kett� cs�f. Ha valaki birtokol t�ged, akkor a lelkedet vesz�ted el. A szerelmesek csak addig szeretik egym�st, am�g a kapcsolatot nem r�gz�tik. Amint a kapcsolatr�l meg�llapodnak, a szerelem elt�nik. Amint r�gz�tik a kapcsolatot, a szerelem hely�t m�s foglalja el: a birtokl�s. Tov�bbra is szerelemnek nevezik majd, de a l�tez�st nem lehet becsapni. Azzal, hogy szerelemnek h�vod, semmit nem tudsz megv�ltoztatni. Mert most m�r nem szerelem az, hanem gy�l�let - beszab�lyozott viszony, egy egyezs�g. H�vhatod ak�rminek - csak szerelemnek nem. Min�l m�lyebben pr�b�lod meg�rteni, ann�l vil�gosabb lesz sz�modra, hogy a szerelem �s a gy�l�let nem k�t k�l�n dolog. Puszt�n nyelvhaszn�lati hiba, hogy szerelemnek �s gy�l�letnek h�vjuk �ket. A j�v�ben, legal�bbis a pszichol�giai tanulm�nyok¬ban �s k�nyvekben, bizony�ra nem fogj�k kitenni az „�s"-t a kett� k�z�. Jobb lenne ink�bb a k�t sz�t egybe�rni: „szerelemgy�l�let" - mert ugyanannak az �rm�nek a k�t oldal�t jelentik. (…) A szabads�g egy kicsit t�bb b�tors�got, merszet k�v�n meg, de �lvezni fogod. �s nem fogja a kapcsolatodat megzavarni, hanem ink�bb gazdag�tani fogja. Ezent�l nem fogod �t gy�t�rni. Ha te magad is ugyanazt teszed, amit �, nem fogsz vele veszekedni… Tulajdonk�ppen ez�rt nem mozdulnak a n�k, mert akkor a zs�mbel�d�s�k c�ltalann� v�lna. De �lvezik a veszeked�st, mert hatalmat ad nekik. Ha �k is elj�rnak otthonr�l, akkor nem kelthetnek b�ntudatot a f�rfiben. �s ha b�ntudatot keltenek a f�rfiben, az roppant nagy hatalmat ad nekik. Soha senkiben ne kelts b�ntudatot! Ha szeretsz valakit, ugyan mi�rt �breszten�l b�ntudatot benne? Ha neki �gy tetszik, akkor hadd legyen �gy! Neked is lehetnek alkalmi kapcsolataid. �gy nem f�ggt�k egym�st�l. �s amikor a szerelem szabad d�nt�s eredm�nye, akkor teljesen m�s a jellege: van benne valami igaz�n gy�ny�r�. Akkor nincs konfliktus, veszeked�s, f�lt�kenys�g... semmi ilyesmi. A kapcsolatotok nyugodt, szel�d, csendes. Ha � is �s te is belementek n�h�ny �j szerelembe, akkor mindkett�t�k �lete mindig olyan, mint a m�zeshetek idej�n. A tal�lkoz�sotok mindig sz�p. Akkor nem �regszik el, �s nem romlik el a kapcsolatotok.” "Hossz� korszakokon �t, �jra �s �jra elmondt�k m�r ezt... az �sszes vall�sos ember ezt mondogatta: "Egyed�l �rkez�nk ebbe a vil�gba, �s egyed�l is t�vozunk." Minden �sszetartoz�s ill�zi�. Az �sszetartoz�s ide�ja az�rt jelenik meg benn�nk, mert egyed�l vagyunk, �s ez f�j. Mi az egyed�ll�t�nket egy�ttl�tbe akarjuk fojtani... Ez�rt olyan fontos nek�nk a szerelem. Pr�b�ld meg�rteni a dolog l�nyeg�t. �ltal�ban azt gondolod, az�rt szerett�l bele valakibe, mert az illet� gy�ny�r�. De ez nem �gy van. Az igazs�g az, hogy az�rt leszel szerelmes, mert k�ptelen vagy egyed�l maradni. Ez�rt menek�lsz, ez�rt pr�b�lsz valahogy kit�rni �nmagad el�l. Vannak, akik nem emberekbe, hanem a p�nzbe szeretnek bele. �k a p�nzt �s a hatalmat kezdik hajkur�szni, azt�n politikus lesz bel�l�k. Ez is csak egyed�ll�ted elker�l�s�t szolg�lja. Ha megfigyeled az embert, ha alaposan megfigyeled �nmagad, meg fogsz lep�dni - az ember minden tev�kenys�g�t visszavezetheted egyetlen egy kiindul�ponthoz. Ez pedig nem m�s, mint az egyed�ll�tt�l val� f�lelem. Minden m�s csup�n kifog�s. Az igazi ok, hogy nagyon egyed�l �rzed magad.

Azon a napon, amikor az ember beengedi sz�v�be az igaz szeretetet, mindaz, ami j�l el volt rendezve, �sszekusz�l�dik, �s megrend�l minden, amit helyesnek �s igaznak tartottunk. A vil�g teh�t akkor v�lik val�div�, amikor az ember megtanul szeretni - eg�szen addig csak hissz�k, hogy tudjuk, mi a szerelem, de nincs b�tors�gunk szemben�zi igazi val�j�val. A szerelem vad er�. Ha meg akarjuk zabol�zni, elpuszt�t. Ha b�rt�nbe akarjuk z�rni, a rabszolg�j�v� tesz. Ha meg akarjuk �rteni, cserbenhagy �s �sszezavar.

Emily Bronte kedvenc reg�ny�r�m gondolatai jutnak eszembe:

"Ne hagyj egyed�l, ebben a m�lys�gben, ahol nem tudlak megtal�lni! �, Istenem, ezt nem lehet sz�val elmondani. Nem �lhetek az �letem n�lk�l! Nem �lhetek lelkemt�l megfosztva! ....,,

 M�ltatlanul b�zunk, m�ltatlanul adunk, m�ltatlanul hisz�nk, m�ltatlanul szeret�nk minden egyes nap, mert olyannyira nagyon azt szeretn�nk, ha igaz�n l�tezne mindaz, amit elk�pzelt�nk. �s m�gsem. Egyszer azt�n nem b�zunk �s nem hisz�nk t�bb�, akkor sem, ha m�lt� volna,... mert m�r olyannyira bel�nk �g a m�ltatlans�g-�rz�s, a m�ltatlans�g-f�lelem, hogy elvesz�tj�k a b�z�s-h�v�s k�pess�g�t.

Ha k�zeledben van akit szeretsz, mintha melegebb lenne, mintha mindig s�tne a Nap. A t�rgyak mosolyogni kezdenek, a szoba ismer�sebb lesz, az illatok kellemesebbek lesznek ha a k�zeledben van aki kedves neked. Az az �sszet�veszthetetlen jelenl�t-�rz�s amikor az egykor idegen ismer�ss� v�lik, amikor a jelenl�te elvar�zsolja a k�rnyezetedet - a szeretet biztos jele. Nem kell mindig a testi k�zell�t. Min�l val�dibb a szeretet, ann�l t�volabbra hat t�rben �s id�ben. Ha r�d gondolok �s szeretlek, megjelenhet lelkedben az �zenetem. A v�ros m�sik pontj�n is. N�ha a F�ld m�sik oldal�n is. Veled t�rt�nt m�r ilyen, hogy t�rben �s id�ben elhat�rolva egy t�voli l�lek jelen volt az �letedben, n�ha t�bb szeretetet k�zvet�tve mint a k�zeledben l�v�k ? Megmagyar�zhatatlan, m�gis van ilyen :))R�ttam a kivil�g�tatlan sik�torokat, koptattam a macskak�vek r�ges-r�g f�nyesre csiszolt fel�let�t, hallgattam a m�lt eml�keinek sziv�rg�, hom�lyos �zeneteit. Tudtam, hogy valahol ott kell lenned. T�ged l�ttalak egy elt�vedt f�sz�l k�nnyed �v�ben, a k�zleked�si l�mp�k szab�lyos hangulatv�ltoz�saiban, n�ma sz�sz�kben a zsebem m�ly�n, s a megsebezhetetlen kirakatokon balettoz� f�nycic�k mosoly�ban is. V�rtalak. Biztos voltam benne, hogy megjelensz, egym�sba botlunk �s �n tudni fogom megc�folhatatlanul: Te vagy az. Kerestelek. N�ha k�telkedni kezdtem. Egyre gyakrabban kevertelek �ssze valakivel, pedig az igazi, a M�S csakis Te lehett�l volna. Sokszor t�vedtem. M�r-m�r azt hittem egy IDEGEN- re, Te vagy, furcs�llottam a dolgot: ilyen lenn�l? Azt�n j�tt a felismer�s, sokkol�an: te nem lehetsz ak�rmilyen! Te csak egy van, �s ez a t�k�letes. Nekem. �gy, ahogy senki m�snak. De egy�ltal�n l�tezel-e? K�zben Te ugyan�gy kutatt�l ut�nam, b�r m�r akkor tudtam volna... �gy h�t megv�rakoztattuk egym�st, v�gtelen ideig. N�ha r�lad �lmodtam, neh�z �bred�seim ut�n felfedezni v�ltem sziluetted a leveg�ben, de d�lib�bnak bizonyult mind, ak�r egy- egy fuldokl� utols� seg�lyki�lt�sai. Sz�ks�gem volt R�d. �s egyszer csak! Abban a kiv�teles pillanatban, amikor �ppen nem gondoltam r�d, megl�ttalak T�ged. Minden k�ts�get kiz�r�an Te vagy. K�zeledsz fel�m, meg�ll benn�nk az �t�, leveg� ut�n kapkodva �mulok. H�t m�gis! Te term�szetesen viselkedsz, a k�lvil�g persze vak, mint mindig. De mindketten tudjuk, hogy v�gre itt van a Te �s val�s�gos, nem �br�nd! Pont olyan vagy, amilyennek meg�lmodtalak. Nem vagy sz�p, nem a sz� szoros �rtelm�ben sz�p. A lelked az, f�jdalmasan. Besz�lget�nk, de nem tudok felengedni, kit�rulkozni el�tted. a megr�zk�dtat�s a g�tl�s bilincs�be rejt. Azt�n elb�cs�zunk, �s ki tudja, mikor tal�lkozunk �jra. Addig is kereslek, rovom a kivil�g�tatlan sik�torokat, beleb�mulok az emberek les�t�tt tekintet�be, h�tha az egyik p�nc�l m�g�tt Te rejt�z�l.....A f�jdalom nem az�rt van, hogy szomor�v� tegyen, ne feledd. Ez az a pont, ahol az emberek mindig elt�vednek... A f�jdalom csak az�rt van, hogy �berebb� tegyen - mert az emberek csak akkor v�lnak �berr�, amikor a ny�lhegy m�lyen a sz�v�kbe has�t, �s megsebzi �ket. Egy�bk�nt nem �brednek fel. Amikor az �let k�nny�, k�nyelmes �s z�kken�mentes, akkor kit �rdekel? Akkor ki t�r�dik az �bers�ggel? Amikor a bar�tod meghal, az egy lehet�s�g. Amikor a szerelmed elhagy... azok a s�t�t �jszak�k, amikor olyan mag�nyos vagy... annyira szeretted �t, mindenedet kock�ra tetted �rte, �s most hirtelen nincs t�bb� veled. Mag�nyoss�god s�r�s�ban… ott a lehet�s�g; ha j�l haszn�lod, tudatoss� tesz. A ny�l hegye f�jdalmasan �get - haszn�ld fel. A f�jdalom nem az�rt van, hogy nyomorultt� tegyen, hanem az�rt, hogy tudatosabb� v�lj! �s ha tudatoss� v�lt�l, minden szenved�s elt�nik. Minden, ami teljes, csod�latos. A r�szleges cs�nya, a teljes gy�ny�r�. Ez�rt b�rmi vagy, legy�l teljes benne, �s teljes l�tez�sed �talak�tja mag�t, l�tez�sed min�s�g�t is. Minden egyes nap �j, minden egyes pillanat �j. Minden egyes pillanat ut�n egy m�sik vil�gba l�p�nk, �s felk�sz�ltnek kell lenned, hogy semmi se tartson a hatalm�ban. Nem a vil�g legy�z�se a val�di b�tors�g, hanem �nmagunk legy�z�se. Amit meg akarsz tal�lni, ne keresd, mert rendelkezel vele, m�r ott van. Minden, amit kiagyalnak, hamis. Az igazs�g m�r itt van, fel kell t�rni, fel kell fedezni. Nem tudod, mi az igazs�g; hogyan tudn�d kiagyalni? Az �letnek felaj�nl�ss� kell v�lnia; csak akkor van jelent�se. Minden, ami gy�ny�r� �s igaz, meglepet�sk�nt �rkezik. �ppen ez�rt �rizd meg a meglep�d�s k�pess�g�t. Ez az �let egyik legnagyszer�bb �ld�sa. Mindent, amit sz�gyellsz, elrejtesz bel�l, a tudattalanban. Ekkor m�lyebbre hatol a l�nyedben, kering a v�redben, a sz�nfalak m�g�l ir�ny�t. Egyetlen pillanat �r�kk�val�s�gg� v�lhat, mert ez nem hossz�s�g, hanem m�lys�g k�rd�se. Az id� hossz�s�g, a medit�ci� m�lys�g. Sz�zsz�zal�kos felel�ss�get kell v�llalnod, mert mindah�nyszor ha elfogadod a sz�zsz�zal�kos felel�ss�get, szabadd� tesz. A f�lelemn�lk�lis�g a legvall�sosabb min�s�g. Ha a szeretetben gy�kerezel, val�di gy�kereid vannak. M�sk�ppen nem lehet gy�keret verni. A teljes elfogad�s minden ajt�t kinyit. Az elfogad�sban eggy� v�lsz, egys�gg� v�lsz. K�v�l �s bel�l csup�n hamis megosztotts�gok vannak. Minden megosztotts�g hamis, de hasznos, mert neh�z lenne szavak n�lk�l besz�lni. De azut�n eljutsz annak meg�rt�s�hez, hogy csup�n egy van. Nincs olyan, hogy rajta k�v�l vagy bel�l. Egyszer�en egy, �s te vagy az az egy. Az egyik pillanatban m�g itt volt, a m�sikban m�r nincs sehol. Az egyik pillanatban m�g itt vagyunk, a m�sikban m�r el is t�voztunk. �s csup�n ez�rt a r�pke pillanat�rt mekkora h�h�t csapunk: mennyi er�szakot, mennyi amb�ci�t, szenved�st, visz�lyt, haragot, gy�l�letet gerjeszt�nk! Csak ez�rt a r�vid pillanat�rt! Egy �llom�s v�r�term�ben �l�nk, �s mik�zben a vonatot v�rjuk, �ri�si zsivajt csapunk: egym�s haj�t t�pj�k, v�rig s�rtj�k a m�sikat, birtokolni, f�n�k�sk�dni, uralkodni pr�b�lunk m�sokon - politiz�lunk. Azt�n megj�n a vonat, �s mindenki �r�kre elt�nik, mintha ott se lett volna. Soha ne k�rdezd senkit�l, hogy mi a helyes �s mi a helytelen. Az �let egy k�s�rlet, magadnak kell felfedezned. Minden egy�nnek tudatosnak, �bernek �s figyelmesnek kell lennie, k�s�rleteznie kell az �lettel, hogy r�j�jj�n, mi a j� neki. Minden, ami b�k�t, nyugalmat, �dv�t ad, k�zelebb visz a l�tez�shez �s annak v�gtelen harm�ni�j�hoz - az j�. �s minden, ami konfliktust, boldogtalans�got, f�jdalmat okoz - az rossz. Ebben senki sem d�nthet helyetted, mert minden egy�nnek megvan a saj�t vil�ga, a saj�t �rz�kenys�ge. Egyediek vagyunk. Ez�rt a formul�k nem fognak m�k�dni. Az eg�sz vil�g ezt bizony�tja. Soha ne k�rdezd senkit�l, hogy mi a helyes �s mi a helytelen. Az �let egy k�s�rlet, magadnak kell felfedezned, mi a helyes �s mi a helytelen. Megeshet, hogy helytelen�l cselekszel, de szert teszel a tapasztalatra, ami tudatos�tja benned, mit kell ker�ln�d. Megeshet, hogy valami j�t teszel, �s azonnal ki�lvezheted az �ld�sait. A jutalom nem ezen az �leten t�l, nem a mennyorsz�gban �s a pokolban v�r. Hanem itt �s most. Minden tett azonnali eredm�nyt hoz. Csak l�gy �ber, �s figyelj. Az �rett emberek azok, akik megfigyelt�k �s felfedezt�k maguknak, mi helyes �s mi helytelen, mi j� �s mi rossz. �s az�ltal, hogy ezt felfedezt�k a maguk sz�m�ra, m�rhetetlen bels� tart�sra tettek szert. Ha az eg�sz vil�g m�st gondolna, sz�mukra az is k�z�mb�s. Megvan a saj�t tapasztalatuk, ami vezeti �ket, �s ez el�g. Mi elfelejtett�k, hogyan kell v�rakozni; �s ez szinte trag�dia. Az egyik leg�rt�kesebb kincs�nk a v�rakoz�s k�pess�ge; kiv�rni a megfelel� pillanatot. Az eg�sz term�szet mindig a megfelel� pillanatra v�r. M�g a f�k is: tudj�k, mikor van itt a vir�gz�s ideje, �s tudj�k, mikor kell elb�cs�zni a levelekt�l �s csupaszon �llni az �g alatt. �k csupaszs�gukban is gy�ny�r�ek... amint m�ly bizalommal v�rj�k az �j levelek n�veked�s�t, az �jrasz�let� lombkoron�jukat. Mi azonban elfelejtett�k, hogyan kell v�rni - mi mindent azonnal akarunk. Ez �ri�si vesztes�g az emberis�g sz�m�ra... Ha csendben v�rakozol, �szre fogod venni, hogy valami m�lyen legbel�l ott n�vekszik benned - a te val�di l�nyed. Egy nap akkor�ra n� majd, hogy l�ngra lobban, �s akkor az eg�sz szem�lyis�ged elhamvad: �j ember lesz bel�led. �s csak ez az �j ember tudja, hogy mi az az �nnepl�s, csak ez az �j ember ismeri az �let �r�k nekt�rj�t. Min�l �sszpontosultabb vagy, ann�l ellazultabb leszel, ann�l nagyobb az es�lye annak, hogy m�lyen belem�sz egy kapcsolatba. Te vagy az, aki belemegy egy kapcsolatba. Ha te nem vagy ott - ha fesz�lt vagy, ha b�na, nyugtalan �s sz�tt�redezett vagy -, ki fog m�lyen belemenni egy kapcsolatba? Sz�tt�redezetts�ged miatt nagyon f�lsz eljutni egy kapcsolat m�lyebb r�tegeihez, mert ott felsz�nre bukkanhat a val�s�god. Fel kell t�rnod a sz�vedet, �s sz�ved csupa t�red�k. Nem egyetlen szem�ly van benned, hanem egy eg�sz t�meg. Ha igaz�n szeretsz valakit, �s felt�rod a sz�vedet, a m�sik azt fogja hinni, hogy egy t�meg vagy, nem egy szem�ly - ez a f�lelem oka. Ez�rt l�tes�tenek az emberek alkalmi viszonyokat. Nem akarnak m�lyre menni; csak �ssze�tk�znek, azt�n tov�bb�llnak, csak a felsz�nt �rintik, �s m�ris menek�lnek, miel�tt b�rmilyen k�telezetts�g�k t�madna. Csak egy kis szex, ami szint�n elszeg�nyedett, felsz�nes. Csup�n a hat�rok tal�lkoznak, ami egy�ltal�n nem szerelem; testileg tal�n megk�nnyebb�l�st ny�jt, katarzist, de ann�l nem t�bb. Ha a kapcsolat nem t�l intim, megtarthatjuk maszkjainkat. Ha mosolyogsz, neked nem kell mosolyognod, csup�n a maszk mosolyog. Ha igaz�n m�lyre akarsz menni, tartasz att�l, hogy vesz�ly leselkedik r�d. Meztelen�l kell menned - �s a meztelens�g azt jelenti, hogy a bens�dben rejt�z� minden probl�ma ismertt� v�lik a m�sik el�tt. Amint egyszer megtudod, mi a szeretet, k�szen �llsz arra, hogy adj; min�l t�bbet adsz, ann�l t�bb lesz neked. Min�l b�kez�bben halmozol el m�sokat, ann�l t�bb szeretet t�r fel a l�nyedben. A szeretet nem sokat t�r�dik azzal, hogy a m�sik �rdemes-e arra, hogy kapjon. Ez fukar hozz��ll�s, a szeretet pedig sosem fukarkodik. A felh� sosem t�r�dik azzal, hogy az �gbolt meg�rdemli-e. Es�t hullat a hegyekre, a szikl�kra; mindenre, mindenhol. Felt�tel n�lk�l ad, kik�t�sek n�lk�l. Ilyen a szeretet is: egyszer�en ad, �lvezi, hogy adhat. B�rki, aki hajland� elfogadni, kaphat bel�le. Nem kell meg�rdemelnie, nem kell beleillenie semmilyen speci�lis kateg�ri�ba, nem kell megfelelnie semmilyen min�s�t�snek. Ha sz�ks�g van ezekre a megfelel�sekre, akkor az, amit adsz, az nem szeretet, hanem valami m�s. Amint egyszer megtudod, mi a szeretet, k�szen �llsz arra, hogy adj; min�l t�bbet adsz, ann�l t�bb lesz neked. Min�l b�kez�bben halmozol el m�sokat, ann�l t�bb szeretet t�r fel a l�nyedben. A k�z�ns�ges gazdas�gtan eg�szen m�s: ha odaadsz valamit, azt elvesz�ted. Ha meg akarsz tartani valamit, nem szabad odaadnod. Gy�jt�gess, l�gy fukar. Ennek �pp az ellenkez�je igaz a szeretetre: ha szeretn�l bel�le, ne l�gy fukar; m�sk�l�nben meg fog halni, �porodott� v�lik. Egyre csak adj, �s friss forr�sok t�madnak. Friss foly�k �ramlanak l�nyedbe. A l�tez�s eg�sze bel�d �ramlik, ha felt�tel n�lk�l adsz; ha ad�sod teljes. Engedd, hogy j�jj�n a sz�l, engedd, hogy j�jj�n a nap - mindent fogadj sz�vesen. Amint egyszer r�hangol�dt�l, hogy nyitott sz�vvel �lj, sosem z�rulsz be t�bb�. De kell egy kis id�t r�sz�nnod. �s neked kell el�rned azt a nyitotts�got, m�sk�l�nben �jra bez�rulsz. A nyitotts�g sebezhet�s�g. Amikor nyitott vagy, ugyanakkor azt is �rzed, hogy bel�d hatolhat valami rossz. Ez nem csup�n egy �rz�s; ez egy lehet�s�g. Ez�rt z�rulnak be az emberek. Ha kinyitod az ajt�t egy bar�t el�tt, az ellens�g is bel�phet rajta. Az okos emberek bez�rj�k az ajtajukat. Hogy elker�lj�k az ellens�get, m�g a bar�toknak sem nyitnak ajt�t. De akkor az eg�sz �let�k halott lesz. Pedig semmi sem t�rt�nhet, mert alapj�ban v�ve nincs semmi vesz�tenival�nk - semmi, amit ne vesz�thetn�nk el. Amit elvesz�thet�nk, azt nem is �rdemes megtartani. Amikor ezt meg�rted, akkor m�r nyitott maradsz. �n azt l�tom, hogy m�g a szerelmesek is v�dik magukat. Azut�n s�rnak �s k�nnyeznek, mert semmi sem t�rt�nik. Bez�rnak minden ablakot, �s fulladoznak. Semmilyen f�ny nem j�n be, �s szinte lehetetlen �gy �lni, m�gis elevick�lnek valahogy. De nem ny�lnak meg, mert a friss leveg� vesz�lyesnek t�nik. Ez�rt, amikor nyitottnak �rzed magad, pr�b�ld ki�lvezni. Ezek ritka pillanatok. Ezekben a pillanatokban mozdulj ki annyira, hogy megtapasztalhasd a nyitotts�got. Amint egyszer ott a tapasztalat, szil�rdan a kezedben, akkor megszabadulhatsz a f�lelemt�l. L�tni fogod, hogy a nyitott l�t kincs, amelyet �rtelmetlen�l elvesz�tett�l. �s az a kincs olyan, hogy senki sem veheti el t�led. Min�l ink�bb megosztod m�sokkal, ann�l nagyobbra n�. Min�l nyitottabb vagy, ann�l ink�bb vagy. Ahhoz, hogy megismerj�nk valamit, el kell vesz�ten�nk. Mindenki let�r a bels� vil�g�ba, bels� ter�be vezet� �tr�l, �s lassank�nt �hezni, s�v�rogni kezd ut�na. �hs�g t�mad benne, szomj�s�got �rez. H�v�s �rkezik legbens�bb �nj�t�l, hogy t�rjen haza, �s az egy�n utazni kezd. Ezt jelenti keres�nek lenni. Visszat�r�s abba a meleg, bels� t�rbe, amelyet egy napon elhagytunk. Nem szerzel vele semmi �jat. Olyasmit szerzel vele, ami mindig is ott volt, most m�gis nagy nyeres�g lesz, mert v�gre el�sz�r l�tni fogod, mi is az. Amikor utolj�ra abban a t�rben volt�l, mag�t�l �rtet�d�nek tekintetted. K�ptelenek vagyunk tudatos�tani magunkban valamit mindaddig, am�g el nem hagytuk. Ez�rt minden j�. Az elt�ved�s is j�. A b�nbees�s is j�, mert ez a szentt� v�l�s egyetlen m�dja. Amit mi �rz�nk, az k�z�ny �s megszok�s; mag�t�l �rtet�d�nek vessz�k a m�sikat, �s ezzel a kapcsolat l�nyege meghal. � a te f�rjed, � a te feles�ged... �s ezzel meghalt az �rzelem. Ebben a viszonyban m�r nincs izgalom, nincs kaland, nincs v�gy. A m�sikb�l t�rgy lett, egy eszk�z, egy b�tordarab. A m�sik m�r nem rejt�ly nem miszt�rium. Nem �j csak megszok�s. �s ne feledd, id�vel minden meghal. A felsz�n hamar megszokott �s unalmas lesz - de a k�z�ppont mindig �j marad. A felsz�n nem maradhat �j, mert meg�regszik, beporosodik, megrepedezik. De a k�z�ppont mindig �j �s fiatal. A lelked... az se gyerek, se fiatal, se �reg... A lelked mind�r�kk� �de �s friss. A l�leknek nincs kora. T�gy egy k�s�rletet. Lehetsz fiatal, lehetsz �reg... csukd be a szemed �s indulj felfedez� �tra. Pr�b�ld �rezni a lelked �letkor�t... felbecs�lni a kor�t... �reg az? vagy fiatal? �rezni fogod, hogy egyik sem - a l�lek mindig �j. Nem �regszik. Mi�rt? Mert a l�leknek nincs kora. Az nem tartozik az id�h�z. Az id� folyam�n minden lefel� csorog, �regszik. Az ember vil�gra j�n �s a test azonnal �regedni kezd! Amikor a csecsem� egy hetes, h�t nappal m�ris k�zelebb ker�lt a hal�lhoz. Ennyivel kevesebb van neki h�tra. Elk�lt�tt az �let�b�l egy hetet. K�zeledik a hal�l fel�, m�r csak id� k�rd�se... Minden, ami az id�ben mozog, �regszik �s elm�lik. Ha bel�pett az id�be, m�r �regszik, m�r haldoklik. A test �regszik, a felsz�n �regszik. Abba nem lehetsz �r�kk� szerelmes. �bredj fel! Meddig fogod m�g a testet b�lv�nyozni? A l�lek, a k�z�ppont azonban mindig fiatal. �s ha megtal�ltad a kapcsolatot a k�z�pponttal, akkor a szerelem minden pillanatban egy �j felfedez�st tartogat sz�modra. Akkor a m�zesheteknek soha nincs v�ge. Ha a m�zesheteknek v�ge szakad, akkor az nem is volt szerelem - csak ismerets�g. �s m�g egy dologra eml�kezz: ha valami nem tetszik, te mindig a m�sikat okolod. Ha valami nem �gy t�rt�nik, ahogy szerinted kellene, akkor az�rt mindig a m�sik a felel�s. �m ez a hozz��ll�s meg�li a fejl�d�s minden lehet�s�g�t. Ne feledd: mindig te vagy a felel�s, neked kell v�ltoznod. Dobd el azokat a tulajdons�gaidat, amik a probl�m�t okozz�k. Legyen a szerelem a l�lek evol�ci�ja. Mint ahogy az elad�i tanfolyamokon tan�tj�k: "A vev�nek mindig igaza van". �n is ezt szeretn�m veletek meg�rtetni, hogy a szerelemben is, a kapcsolatok vil�g�ban is ugyanez a helyzet: a m�siknak mindig igaza van, a hib�s mindig te vagy. Ha val�ban ott a szerelem, az ember ezt �gy �rzi: „...valami nincs rendben velem; az �n hib�m, hogy a kapcsolatunk nem t�k�letes." �s ezt mindk�t partner egyform�n �gy �rzi! �s akkor a szerelem egyre nagyobb, egyre er�sebb lesz, �s a k�z�ppontok kiny�lnak, a g�tak leomlanak. De ha azt hiszed, hogy a m�sik a hib�s, akkor elz�rod magad, �s ezzel egy�tt partneredet is. Mert akkor � is azt fogja hinni, hogy te vagy a hib�s. A gondolatok rag�lyosak - m�g akkor is, ha nem mondt�l semmit, ha csak gondoltad... �s k�zben b�josan mosolyogt�l; �gy viselkedt�l, mintha minden rendben lenne, mintha a feles�ged nagyszer� ember lenne, t�k�letes, tervezni se lehetne jobbat... de a feles�gedet nem csaptad be. M�g akkor sem, ha kiv�l� sz�n�sz vagy; valami volt a szemedben, a mozdulataidban, az arcod bar�zd�iban. Hi�ba pr�b�ltad azokat kiigaz�tani, hi�ba simogattad a kez�t... Tudat alatt jelezted, hogy nincs igaza. �s ha azt mondod vagy azt �rzed, hogy a m�siknak nincs igaza, akkor a m�sik is azt gondolja �s azt �rzi, hogy neked nincs igazad. A kapcsolat z�tonyra futott. Mindketten elz�rj�tok magatokat. Te azt mondod, � a hib�s, �s a m�sik azonnal v�dekezni kezd... �s a ker�t�s ott van megint, be vagy z�rva m�g�. Ne feledd: a szerelemben mindig te vagy a hib�s. �s ezzel a felismer�ssel megny�lik egy �j lehet�s�g, �s a partnered is �rzi ezt. A partner �rz�se bel�led ered. Ha k�zel vagytok egym�shoz l�lekben, az �rz�s �s a gondolat �tugrik, mint a szikra, �s att�l a m�sik l�ngra kap. M�g akkor is, ha egy sz�t sem sz�ltok, csak csendben �lt�k, az �sszek�ttet�s ott van: a szerelem. A szerelem nyelve nem a besz�d. A szerelmes p�rnak a csend a t�k�letes �rintkez�s. Szavak n�lk�l is j�l �rtik egym�st. Ha sz�modra a szerelem egy sz�dhava, akkor eszedbe sem jut, hogy a m�sik a hib�s. Akkor �nmagadban pr�b�lod a hiba ok�t felt�rni �s megszabadulni t�le. �m ez nem lesz k�nny�, mert ez az eg�d ellen ir�nyul. Nem lesz k�nny�, mert ez s�rti a b�szkes�gedet. Nem lesz k�nny�, mert ezzel megsz�nik a dominanci�d, megsz�nik a birtokl�s. Nem nyersz t�bb� er�t abb�l, hogy birtoklod a m�sikat. Ez meg�li az eg�t - ez�rt nem k�nny�. De �pp ez a c�l: elpuszt�tani az eg�t. Mindegy, milyen ir�nyb�l k�zel�ted meg bels� vil�godat - szerelem, medit�ci�, j�ga, ima -, mindegy melyik �ton k�zeledsz a Tudat fel�, a c�l egy: az ego hal�la. Levetni l�nyedr�l mindazt, ami hamis, elhaj�tani az eg�t. �s a legk�nnyebb �t ehhez a szerelem, hiszen ez olyan term�szetes! A szerelem a legterm�szetesebb vall�s. Minden szerelmes �gy �rzi, hogy valami hi�nyzik, mert a szerelem befejezetlen. Egy folyamat, nem egy dolog. Minden szerelmes elker�lhetetlen�l hi�ny�rzettel k�zd. Ne �rtsd f�lre! Ez egyszer�en azt mutatja, hogy a szerelem alapj�ban v�ve dinamikus. A szerelem olyan, mint a foly�, �lland� mozg�sban van. Mag�ban a mozg�sban rejlik a foly� �lete. Ha egyszer meg�ll, mozdulatlan dolog lesz bel�le; akkor m�r nem foly� t�bb�. Maga a foly� sz� is egy folyamatot jel�l, a hangz�sa is a mozg�s �rzet�t ny�jtja. A szerelem egy foly�. Teh�t ne legyen hi�ny�rzeted; ez r�sze a szerelem folyamat�nak. �s j�, hogy nem befejezett. Amikor valami hi�nyzik, akkor tenned kell valamit - ez egy h�v�s a magasabb �s magasabb cs�csok fel�l. Nem mintha teljess�get �rezn�l, amikor el�red �ket; a szerelem sosem lehet teljes, de ez benne a csod�latos, ez�ltal marad �l� �r�kk�.�s mindig azt fogod �rezni, hogy az �sszhang nem t�k�letes. Ez is term�szetes, mert amikor k�t ember tal�lkozik, k�t k�l�nb�z� vil�g tal�lkozik. Ha azt v�rod, hogy t�k�letesen �sszeilljenek, akkor a lehetetlent v�rod, �s az csal�d�st fog okozni. Legjobb esetben akad n�h�ny pillanat - n�h�ny ritka pillanat -, amikor minden �sszhangban van. �gy kell lennie. Minden er�ddel dolgozz azon, hogy l�trej�jj�n ez az �sszhang, de mindig �llj k�szen, ha nem siker�l t�k�letesen. �s ne nyugtalankodj miatta, k�l�nben egyre ink�bb kiesel a ritmusb�l. Csup�n akkor j�n el, ha nem nyugtalankodsz miatta. Csup�n akkor t�rt�nik meg, ha nem izgulsz miatta, amikor m�g csak nem is rem�led - v�ratlanul toppan el�d. Az elk�telezetts�get nem lehet er�ltetni. Tedd olyan boldogg� a t�rsadat, hogy �gy �rezze, nincs sz�ks�ge semmilyen m�s kapcsolatra. De �pp ellenkez�leg, a legt�bb ember annyi probl�m�t gy�rt, hogy m�g ha a t�rsa nem is gondolt m�sik kapcsolatra, elker�lhetetlen�l gondolni fog r�, hogy elmenek�lj�n.Ez az egyik legm�lyebben gy�kerez� probl�ma minden f�rfi-n� kapcsolatban. A f�rfinak nagyobb ig�nye van szabads�gra, mint szeretetre, a n�nek pedig nagyobb ig�nye van szeretetre, mint szabads�gra. Ez a probl�ma minden�tt a vil�gon, minden p�r eset�ben. A n� egy�ltal�n nem nyugtalankodik a szabads�g miatt. Hajland� rabszolg�v� v�lni, felt�ve, hogy a m�sikat is rabszolg�v� teheti. Hajland� belemenni b�rmilyen elk�telezetts�gbe, ha a m�sikat is beleer�ltetheti egy elk�telezetts�gbe. Hajland� b�rt�nben �lni, ha a m�sik is hajland� egy s�t�t cell�ban �lni.A f�rfi pedig hajland� m�g a szeretetet is fel�ldozni, ha t�l nagy vesz�lybe ker�l a szabads�ga. A nyitott �gbolton szeretne �lni, ak�r egyed�l is. V�gyik a szeret� kapcsolatra, de az s�t�tt� �s rabs�gg� v�lik. Teh�t ez a probl�ma.Tudatosulnia kell benned, hogy a t�l nagy elk�telezetts�g �s a t�l nagy szabads�g ir�nti v�gy egyar�nt �retlens�g. Valahol egyezs�gre kell jutnod a m�sikkal. Amint egyszer meg�rted, hogy a f�rfinak nagyobb szabads�gra van sz�ks�ge, f�lreteszed az elk�telezetts�g ir�nti ig�nyedet. Amint a f�rfi meg�rti, hogy a n�nek elk�telezetts�gre van sz�ks�ge, f�lreteszi a szabads�g ir�nti ig�ny�t, ennyi az eg�sz. Ha szeretsz, hajland� vagy egy kis �ldozatot hozni. Ha nem szeretsz, jobb, ha k�l�nv�ltok. Mi�rt tartunk vissza dolgokat? �l benn�nk egy f�lelem, hogyha semmit nem tartunk vissza, ha mindent odaadunk, nem marad semmi, amit majd odaadhatn�nk. Ez�rt csak r�szleteket adunk, �s l�b�ljuk a m�zesmadzagot. Rejt�lyesek akarunk maradni. Ha nem engeded, hogy a m�sik bel�pjen teljes l�nyedbe, �s eg�szen megismerjen, ezt az�rt teszed, mert f�lsz, ha egyszer eg�szen megismer, elvesz�ti az �rdekl�d�s�t ir�ntad. N�h�ny sarkot elz�rva tartasz �nmagadban, hogy a m�sik tal�lgathasson: "Mi van azokban a sarkokban? Mit tudsz m�g adni?" �s tov�bb kutat, keres, gy�zk�d, cs�b�t... �s a m�sik is �ppen �gy visszatart. Valami �llati gondolkod�s van em�g�tt, hogy ha a rejt�ly egyszer ismertt� v�lt, akkor v�get is �r. Szeretj�k a rejt�lyeket, szeretj�k az ismeretlent. Ha megismert�k, felt�rk�pezt�k, felm�rt�k, akkor v�ge! Akkor mi marad bel�le? A kalandv�gy� elme m�s n�, m�s f�rfi ut�n kezd �rdekl�dni. Ez t�rt�nik milli� f�rjjel �s feles�ggel: teljesen egym�sba tekintettek - v�ge! �gy a m�siknak m�r nincs lelke, mert a rejt�ly m�r nincs ott t�bb� - �s a l�lek a rejt�lyben �l. Ezt a logik�t k�vetik. De ha val�ban f�ggetlen vagy, ha megadod magad a szeretet isten�nek, akkor eg�szen kit�rhatod l�nyedet �s ebben a kit�rul�sban eggy� lesztek. Amikor k�t ember megny�lik, megsz�nnek ketten lenni. Ha elt�nnek a falak, egyetlen szoba marad. �s ebben rejlik a beteljes�l�s. Ezt keresi, erre v�gyik, err�l �lmodik, ez ut�n s�v�rog minden szerelmes. De ha ezt nem �rted meg, tov�bbra is rossz ir�nyban keresel-kutatsz. Ne gondold, hogy a szeretet �r�k. Nagyon t�r�keny, olyan t�r�keny, mint egy r�zsa. Reggel m�g pomp�ban �ll - est�re elt�nik. B�rmilyen apr�s�g elpuszt�thatja. Min�l kifinomultabb valami, ann�l t�r�kenyebb. Oltalmazni kell. Egy szikla megmarad, de a vir�g elt�nik. Ha egy szikl�t dobsz a vir�gra, a szikl�nak nem esik b�nt�d�sa, de a vir�g elpusztul.A szeretet nagyon t�r�keny, nagyon �rz�keny. Rendk�v�l figyelmesen �s �vatosan kell b�nni vele. Okozhatsz olyan s�relmet, hogy a m�sik bez�rul, v�dekez�sbe vonul. Ha t�l sokat harcolsz, p�rod menek�lni kezd; egyre hidegebb �s hidegebb lesz, egyre jobban bez�rul, hogy ne sebezhesse meg t�bb� a t�mad�sod. �s akkor m�g hevesebben fogod t�madni, mert le akarod gy�zni a hidegs�g�t. Ez egy �rd�gi k�r. �gy t�volodnak el egym�st�l fokr�l fokra a szerelmesek. �gy sodr�dnak el egym�st�l, �s �gy gondolj�k, a m�sik a felel�s, � �rulta el a szerelm�ket.Val�j�ban azonban, �n �gy l�tom, soha egy szerelmes sem �rult el senkit. Egyszer�en a tudatlans�g �li meg a szerelmet. Mindketten egy�tt akartak lenni, de valahogyan mindketten tudatlanok voltak. A tudatlans�guk csapd�ba csalta �ket, �s megsokszoroz�dott. A szeretetnek nem szabad k�vetel�z�nek lennie, mert akkor elvesz�ti a sz�rny�t, �s nem tud sz�llni. Gy�keret ver a f�ldben, nagyon f�ldi lesz; akkor pedig nem m�s, mint k�jv�gy; �s boldogtalans�got hoz, nagy szenved�st. A szeretetnek nem szabad felt�telekhez k�t�ttnek lennie, nem szabad elv�r�sokat t�masztanod vele szemben. Egyszer�en �nmag��rt kell l�teznie - nem valamilyen jutalom�rt, nem valamilyen eredm�ny�rt. Ha ind�t�k vez�rli, szereteted nem v�lhat az �gboltt�. Akkor az ind�t�kra korl�toz�dik; az ind�t�k lesz a meghat�roz�ja, a hat�ra. Az ind�t�k n�lk�li szeretetnek nincsenek hat�rai: tiszta ujjong�s, kit�r� �r�m, a sz�v illata. �s abb�l, hogy nem v�gyik semmilyen eredm�nyre, egy�ltal�n nem k�vetkezik, hogy nem sz�letik eredm�nye; �pp ellenkez�leg, ezersz�mra sz�leik, mert b�rmit adjunk a vil�gnak, az visszat�r, visszaver�dik. A vil�g visszhangos hely. Ha haragot ind�tunk �tj�ra, harag j�n vissza; ha szeretetet adunk, szeretet j�n vissza. De ez egy term�szetes jelens�g; felesleges gondolkodnod r�la. El�g, ha b�zol abban; �nmag�t�l t�rt�nik. Ez a karma t�rv�nye: b�rmit vetsz, azt aratod; b�rmit adsz, azt kapod. Teh�t felesleges gondolkodnod r�la, mert automatikus. Gy�l�lj, �s gy�l�lni fognak. Szeress, �s szeretni fognak. „Ann�l rosszabbat nem is tehetn�l, mint amikor egy emberi l�nyt a t�rgyak szintj�re alacsony�tasz. �s ezt jelenti a birtokl�s. Birtokolni csak t�rgyakat lehet, emberi l�nyeket nem. Lehetsz a p�roddal bens�s�ges kapcsolatban, megoszthatod vele a szerelmedet, a k�lt�is�gedet, a sz�ps�gedet, a testedet, az elm�det... Megosztani lehet, de �zletelni nem. Nem alkudozhatsz. Egy f�rfit vagy egy n�t nem birtokolhatsz. M�gis mindenki a vil�gon ezzel pr�b�lkozik. �s itt az eredm�ny: a F�ld nev� �r�ltekh�za. Birtokolni pr�b�lsz - de persze a dolog term�szet�n�l fogva ez lehetetlen. �s akkor j�n a gy�trelem. Min�l ink�bb pr�b�lsz birtokolni valakit, � ann�l ink�bb f�ggetlenn� akar majd v�lni, mert mindenkinek sz�let�si joga, hogy szabad legyen, hogy �nmaga lehessen. Behatolsz a m�sik saj�t, intim z�n�j�ba, a legbens�bb mag�n�let�be, ami az egyetlen szent hely a vil�gon. Se Izrael, se K�si, se Mekka nem szent hely ehhez k�pest. Az egyetlen szent hely - a sz� igazi �rtelm�ben - a legbens�bb mag�n�leted: a f�ggetlens�g, a l�tez�s helye. Ha val�ban szeretsz valakit, akkor sosem hatolsz be oda. Nem j�tszod a detekt�vet, nem lesel be a kulcslyukon �t a m�sik intim ter�let�re. Tiszteletben tartod a m�sikat. De n�zd csak meg az �gynevezett szerelmeseket, legyen az f�rj-feles�g, bar�t-bar�tn� kapcsolat. Egyfolyt�ban azt keresik, hogyan s�rthetik meg a m�sik kiz�r�lagos fels�gter�let�t, szem�lyes vil�g�t. Azt akarj�k, hogy a m�siknak egy�ltal�n ne legyen semmilyen intim z�n�ja. Mi�rt? Mert ha a m�sik f�ggetlens�ggel, intim z�n�val, egy�ni ter�lettel rendelkezik, akkor megijedsz. Lehet, hogy holnap a m�sik m�r nem szeret, mert a szerelem nem valami mozdulatlan dolog. A szerelem a pillanat�, �s semmi k�ze az �lland�s�ghoz. Lehet, hogy az �r�kk�val�s�gig tart - de a szerelem alapj�ban v�ve a pillanat jelens�ge. Ha a k�vetkez� pillanatban megt�rt�nik �jra, akkor boldog lehetsz. Ha nem, akkor l�gy h�l�s az�rt, ami legal�bb addig t�rt�nt. Maradj nyitott: tal�n �jra meg fog t�rt�nni - ha nem ugyanazzal, akkor tal�n m�ssal. A hangs�ly nem a szem�lyeken van, hanem mag�n a szerelmen. A szerelemnek folyamatos �raml�sban kell maradnia, nem �llhat meg. De az emberek ostob�n azt gondolj�k: „Ha ez a pasi, vagy csaj kisiklik a markomb�l, akkor eg�sz �letemben szerelem n�lk�l fogok senyvedni." �s nem tudod, hogy �ppen az�rt fogsz senyvedni, mert fogs�gban pr�b�lod tartani a m�sikat. �gy nem kaphatsz szerelmet. A foglyodt�l, a rabszolg�dt�l nem kaphatsz szerelmet. Nem v�rhatsz szeretetet a vagyont�rgyaidt�l - a sz�keid, az asztalod, a h�zad, a b�toraid nem tudnak szeretni. Szerelemre csak olyasvalakit�l sz�m�thatsz, aki szabad, akinek az egyedis�g�t �s szabads�g�t tiszteletben tartod. Az a pillanat, amikor a szerelem megt�rt�nik, a m�sik szabad d�nt�s�n m�lik. Ne tedd t�nkre azzal, hogy birtokolni akarod, hogy magadhoz akarod l�ncolni. Ne puszt�tsd el jogi k�tel�kkel, h�zass�ggal. Hadd maradjon szabad a m�sik, �s te magad is. Azt se hagyd, hogy b�rki t�ged birtokoljon. Birtokolni vagy valaki birtok�nak lenni - mind¬kett� cs�f. Ha valaki birtokol t�ged, akkor a lelkedet vesz�ted el. A szerelmesek csak addig szeretik egym�st, am�g a kapcsolatot nem r�gz�tik. Amint a kapcsolatr�l meg�llapodnak, a szerelem elt�nik. Amint r�gz�tik a kapcsolatot, a szerelem hely�t m�s foglalja el: a birtokl�s. Tov�bbra is szerelemnek nevezik majd, de a l�tez�st nem lehet becsapni. Azzal, hogy szerelemnek h�vod, semmit nem tudsz megv�ltoztatni. Mert most m�r nem szerelem az, hanem gy�l�let - beszab�lyozott viszony, egy egyezs�g. H�vhatod ak�rminek - csak szerelemnek nem. Min�l m�lyebben pr�b�lod meg�rteni, ann�l vil�gosabb lesz sz�modra, hogy a szerelem �s a gy�l�let nem k�t k�l�n dolog. Puszt�n nyelvhaszn�lati hiba, hogy szerelemnek �s gy�l�letnek h�vjuk �ket. A j�v�ben, legal�bbis a pszichol�giai tanulm�nyok¬ban �s k�nyvekben, bizony�ra nem fogj�k kitenni az „�s"-t a kett� k�z�. Jobb lenne ink�bb a k�t sz�t egybe�rni: „szerelemgy�l�let" - mert ugyanannak az �rm�nek a k�t oldal�t jelentik. (…) A szabads�g egy kicsit t�bb b�tors�got, merszet k�v�n meg, de �lvezni fogod. �s nem fogja a kapcsolatodat megzavarni, hanem ink�bb gazdag�tani fogja. Ezent�l nem fogod �t gy�t�rni. Ha te magad is ugyanazt teszed, amit �, nem fogsz vele veszekedni… Tulajdonk�ppen ez�rt nem mozdulnak a n�k, mert akkor a zs�mbel�d�s�k c�ltalann� v�lna. De �lvezik a veszeked�st, mert hatalmat ad nekik. Ha �k is elj�rnak otthonr�l, akkor nem kelthetnek b�ntudatot a f�rfiben. �s ha b�ntudatot keltenek a f�rfiben, az roppant nagy hatalmat ad nekik. Soha senkiben ne kelts b�ntudatot! Ha szeretsz valakit, ugyan mi�rt �breszten�l b�ntudatot benne? Ha neki �gy tetszik, akkor hadd legyen �gy! Neked is lehetnek alkalmi kapcsolataid. �gy nem f�ggt�k egym�st�l. �s amikor a szerelem szabad d�nt�s eredm�nye, akkor teljesen m�s a jellege: van benne valami igaz�n gy�ny�r�. Akkor nincs konfliktus, veszeked�s, f�lt�kenys�g... semmi ilyesmi. A kapcsolatotok nyugodt, szel�d, csendes. Ha � is �s te is belementek n�h�ny �j szerelembe, akkor mindkett�t�k �lete mindig olyan, mint a m�zeshetek idej�n. A tal�lkoz�sotok mindig sz�p. Akkor nem �regszik el, �s nem romlik el a kapcsolatotok.” "Hossz� korszakokon �t, �jra �s �jra elmondt�k m�r ezt... az �sszes vall�sos ember ezt mondogatta: "Egyed�l �rkez�nk ebbe a vil�gba, �s egyed�l is t�vozunkMinden �sszetartoz�s ill�zi�. Az �sszetartoz�s ide�ja az�rt jelenik meg benn�nk, mert egyed�l vagyunk, �s ez f�j. Mi az egyed�ll�t�nket egy�ttl�tbe akarjuk fojtani... Ez�rt olyan fontos nek�nk a szerelem. Pr�b�ld meg�rteni a dolog l�nyeg�t. �ltal�ban azt gondolod, az�rt szerett�l bele valakibe, mert az illet� gy�ny�r�. De ez nem �gy van. Az igazs�g az, hogy az�rt leszel szerelmes, mert k�ptelen vagy egyed�l maradni. Ez�rt menek�lsz, ez�rt pr�b�lsz valahogy kit�rni �nmagad el�l. Vannak, akik nem emberekbe, hanem a p�nzbe szeretnek bele. �k a p�nzt �s a hatalmat kezdik hajkur�szni, azt�n politikus lesz bel�l�k. Ez is csak egyed�ll�ted elker�l�s�t szolg�lja. Ha megfigyeled az embert, ha alaposan megfigyeled �nmagad, meg fogsz lep�dni - az ember minden tev�kenys�g�t visszavezetheted egyetlen egy kiindul�ponthoz. Ez pedig nem m�s, mint az egyed�ll�tt�l val� f�lelem. Minden m�s csup�n kifog�s. Az igazi ok, hogy nagyon egyed�l �rzed magad. ..